BERNIAGALAH DENGAN JUjUR

☆Tadabbur Kalamullah 15 Jamadil Akhir 1447H☆

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأۡكُلُوۤا۟ أَمۡوَ ⁠لَكُم بَیۡنَكُم بِٱلۡبَـٰطِلِ إِلَّاۤ أَن تَكُونَ تِجَـٰرَةً عَن تَرَاضࣲ مِّنكُمۡۚ وَلَا تَقۡتُلُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِیمࣰا 

"Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara suka sama suka di antara kamu, dan janganlah kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri. Sesungguhnya Allah sentiasa Mengasihani kamu" [Surah an-Nisāʾ 29]

Islam amat menggalakkan umatnya mencari kesenangan hidup dan perniagaan merupakan salah satu daripada caranya. Dan pastikan perniagaan yang dijalankan mengikut ketetapan syariat dan jangan sesekali terlibat dengan suasana yang haram. Nabi saw bersabda:

التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ، وَالصِّدِّيقِينَ، وَالشُّهَدَاءِ

"Peniaga yang jujur dan amanah akan bersama para nabi, orang yang jujur dan orang yang syahid" (HR at-Tirmizi) 

Ramai di kalangan sahabat Nabi saw dan tokoh Quraisy adalah usahawan sejak dari zaman Jahiliyah lagi. 

Ibn Qutaibah menyebut: Dalam kalangan tokoh Quraisy sebelum kedatangan Islam, pekerjaan mereka adalah seperti berikut:

1. Abu Talib bekerja sebagai penjual minyak wangi, dan kadangkala menjual gandum (atau hasil bijirin).

2. Abu Bakar al-Siddiq bekerja sebagai penjual kain (bazzaz).

3. Uthman bin ‘Affan juga merupakan penjual kain.

4. Talhah bin ‘Ubaidillah adalah penjual kain.

5. Abd al-Rahman bin ‘Auf juga merupakan penjual kain dan bahan makanan seperti tamar.

6. Sa‘d bin Abi Waqqas membuat anak panah (tukang pemotong batang anak panah).

7. Al-‘Awwam, bapa kepada al-Zubair, adalah seorang tukang jahit.

8. Al-Zubair bin al-‘Awwam bekerja sebagai pelapah dan penjual daging.

9. Amr bin al-Aṣ juga merupakan pelapah dan penjual daging.

10. Al-‘Aṣ bin Hisham, saudara kepada Abu Jahl, adalah tukang besi.

11. ‘Amir bin Kuraiz juga bekerja sebagai pelapah dan penjual daging.

11. Al-Walid bin Al-Mughirah bekerja sebagai tukang besi.

12. Uqbah bin Abi Mu‘ait bekerja sebagai penjual arak.

13. Uthman bin Talhah, yang telah diserahkan oleh Rasulullah kepadanya kunci Kaabah, adalah tukang jahit.

14. Qais bin Makhramah juga bekerja sebagai tukang jahit.

15. Abu Sufyan bin Harb adalah penjual minyak zaitun dan barangan kulit (Lihat: al-Ma’arif)

Setelah sebahagian mereka memeluk Islam, mereka menjadi peniaga yang jujur dan mentaati hukum hakam yang ditetapkan Allah dalam hal ehwal perniagaan. 

Dr. Husam al-Din ‘Afanah menyebut dalam Fiqh al-Tajir al-Muslim: Para sahabat, semoga Allah meredhai mereka, telah mencontohi Nabi saw. Mereka kerap mengunjungi pasar dan menjalankan perniagaan dengan harta mereka, dan mereka tidak melihat sebarang kesalahan dalam hal tersebut.

Ahli hadis, sejarah dan sirah telah menyebut beberapa orang sahabat yang terlibat dalam bidang perdagangan, antaranya ialah Sayidina Abu Bakar, Sayidina Umar, Sayidina Uthman, Sayidina Talhah, Sayidina Abdul Rahman bin Auf, Sayidina Abdullah bin Umar, Sayidina Zaid bin Arqam, Sayidina al-Bara’ bin ‘Azib, dan Sayidina al-Zubair bin al-‘Awwam semoga Allah meredhai mereka semua. 

Ibn Sa‘d menyatakan dalam kitab al-Tabaqat dalam biografi Sayidina Abu Bakar r.a bahawa beliau seorang peniaga; beliau keluar ke pasar pada waktu pagi untuk menjual dan membeli. 

Ibn Sa‘d juga menyebut bahawa Sayidina Uthman r.a adalah seorang pedagang semasa zaman Jahiliyah dan selepas kedatangan Islam. (Lihat: al-Tabaqat) 

Ramai di kalangan sahabat Nabi saw adalah tokoh masyarakat yang berharta, berpengaruh, dan dihormati, serta sangat dipercayai dalam urusan perniagaan dan muamalat. Kejujuran, akhlak mulia, dan kebijaksanaan mereka menjadi antara faktor kejayaan mereka sebagai peniaga yang jujur dan bertaqwa dalam masyarakat Madinah. Contohilah mereka!!

🐊Ust Naim -*Telegram Channel*

MATI ADALAH PASTI

☆Tadabbur Kalamullah 14 Jamadil Akhir 1447H

☆ كُلُّ نَفۡسࣲ ذَاۤىِٕقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ 

 "Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati" [Surah Āli-ʿImrān 185] 

 Ayat ini menekankan bahawa kematian adalah kepastian, sebahagian dari ujian hidup, dan semua manusia akan kembali kepada Allah swt. 

 Siapa tidak sedih apabila orang yang disayangi seperti ibu ayah, pasangan, anak-anak atau teman-teman baik tiba-tiba dijemput pulang ke alam abadi. Namun, itulah bezanya jiwa seorang Muslim dengan orang kafir dalam menerima kematian sebagai ujian di dunia ini. 

Orang Islam menerima ujian kematian dengan sabar, redha dan doa. Bahkan dilarang sama sekali meratapi, meraung dan berlebih-lebihan dalam menangisinya kerana itu amalan Jahiliyah. 

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Sayidina Anas bin Malik r.a beliau berkata ketika putera Rasulullah saw, Sayidina Ibrahim meninggal dunia baginda menangis kerana kesedihan lalu berkata Sayidina Abdul Rahman bin Auf r.a kepada baginda saw:

 "Dan engkau pun menangis wahai Rasulullah?"    

Maka sabda Rasulullah saw: "Wahai anak Auf. Sungguhnya ia adalah rahmat". 

Kemudian Rasulullah bersabda: "Bahawasanya mata itu menitiskan air dan hati itu bersedih dan tiada kami sebut melainkan barang yang diredhai oleh Tuhan kami sahaja. Dan sesungguhnya kami sedang bersedih dengan perpisahan ini wahai Ibrahim" (HR al-Bukhari) 

 Dalam ajaran Islam, apabila seseorang menerima berita kematian, kita dianjurkan untuk mengungkapkan doa sebagaimana hadis daripada Sayidina Ummi Salamah r.ha katanya Rasulullah saw bersabda: "Jika ada diantara kalian tertimpa musibah, hendaklah dia berkata :

 إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ عِنْدَكَ أَحْتَسِبُ مُصِيبَتِي، فَآجِرْنِي فِيهَا، وَأَبْدِلْ لِي بِهَا خَيْرًا مِنْهَا 

 "Sesunggunya kami milik Allah dan sesunguhnya kami akan kembali pada-Nya. Ya Allah aku hanya menghitung pahala musibah ini di sisi-Mu, maka berikanlah kepadaku pahala itu, dan gantikanlah aku dengan sesuatu yang lebih baik dari musibah ini" (HR Abu Daud) 

Mengenang orang sudah tiada tidaklah salah tetapi jika dilakukan dengan perasaan takjub dan taksub, ia boleh membawa mudarat. Tiada seorang manusia berhak dipuja dan disanjung berlebihan apatah lagi mereka yang sudah tiada di dunia ini. 

Ulamak terkenal, Muhammad ibn Isma’il as-Shan’ani rahimahullah berkata: "Meratapi mayat adalah menangis dengan mengeraskan suara sambil menyebutkan sifat dan keadaan mayat serta perbuatan dan jasa-jasa baiknya". Hadis tersebut sebagai dalil yang menunjukkan haramnya yang demikian, dan ini disepakati ulamak (Lihat: Subulus Salam)  

Imam an-Nawawi rahimahullah berkata: "Meratap adalah perbuatan haram dan sangat buruk. Ia harus ditinggalkan dan dicegah kerana dapat menambah duka, menyingkirkan kesabaran, menyalahi kepasrahan terhadap ketetapan Allah, dan tidak tunduk pada perintahNya"

(Lihat: Syarh Shahih Muslim) #Apa yang lebih baik adalah dengan mendoakan kesejahteraan si mati. Doa sebaiknya dipanjatkan kepada Allah swt. Mengadulah segalanya kepada Dia yang satu bukan melalui media sosial atau individu yang tidak memberi manfaat kepada si mati. 

Semoga semua kita yang pernah dan sedang diuji dengan keperitan kehilangan orang tersayang terus diberi kekuatan dan keimanan yang mantap. Semua kita adalah pinjaman Allah swt♡ 

 🐊Ust Naim

HIDAYAH PETUNJUK

إِنَّكَ لَا تَهۡدِی مَنۡ أَحۡبَبۡتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ یَهۡدِی مَن یَشَاۤءُۚ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِینَ 

 "Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi (supaya ia menerima Islam), tetapi Allah jualah yang berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang (ada persediaan untuk) mendapat hidayah petunjuk (kepada memeluk Islam)" [Surah al-Qaṣaṣ 56]

Allah swt memberitahu Nabi Muhammad saw bahawa baginda tidak dapat memberi hidayah kepada manusia walaupun kepada orang-orang yang baginda sayang. Ini kerana yang boleh memberi hidayah adalah Allah swt sahaja. Kuasa beri hidayah kepada manusia bukan pada Nabi atau pada sesiapa sahaja, hanya ada pada Allah swt. Maka jika ada orang yang kita sayang dan kita ingin selamatkan dia pun, kita tidak boleh masukkan terus hidayah kepada mereka. Kita hanya boleh sampaikan apa sahaja berkaitan Islam dan iman, namun hidayah milik Allah swt. 

Dalam ayat yang Allah swt berfirman: 

لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ 

"Bukanlah kewajipanmu menjadikan mereka mendapat petunjuk, akan tetapi Allahlah yang memberi petunjuk (memberi taufik) siapa yang dikehendakiNya" [Surah al-Baqarah 272] 

Dalam sirah Rasulullah saw yang mulia, ada satu kisah yang menggembirakan dan rasa takjub membacanya. 

Kisahnya tentang seorang pemuda atau budak Yahudi yang berkhidmat dan menolong Nabi saw di rumah baginda; ada ketika pemuda itu menyediakan wudhuk untuk baginda, dan ada ketikanya dia menyediakan selipar untuk dipakai baginda. 

 Begitulah rutin pemuda Yahudi itu dalam berkhidmat kepada baginda hinggalah tiba suatu hari, pemuda itu tidak lagi datang ke rumah baginda. Apabila ditanya, rupanya pemuda itu jatuh sakit. Baginda pun pergi ke rumah pemuda Yahudi itu untuk menziarahinya. 

 Apabila sampai di rumah pemuda itu, baginda masuk dan duduk di dekat kepalanya. Bapa kepada pemuda itu juga ada di situ. Sakit yang menimpa pemuda Yahudi itu sudah tidak boleh disembuhkan. Hanya sedikit masa yang tinggal sebelum kematian menjemputnya. 

 Di saat-saat akhir tersebut, Nabi saw berdakwah kepadanya: 

“Ya ghulam, masuklah Islam. Ucapkanlah La Ilaha illallah,” kata Baginda saw. 

 Budak Yahudi itu tidak menjawab, sebaliknya dia melihat kepada ayahnya, seolah-olah meminta pendapatnya. Maka ayah budak itu pun memberikan persetujuan: “Taatlah kepada Abu al-Qasim".

 Budak Yahudi itu pun mengucap kalimah syahadah dan memeluk Islam. Tidak lama selepas itu dia meninggal dunia. Nabi saw pun keluar dan berkata: “Segala puji bagi Allah yang menyelamatkan dia daripada api neraka.” Baginda pun berkata kepada para sahabat: “Solatlah (jenazah) saudara kalian.” 

Kisah ini diriwayatkan dengan sanad sahih dalam Sahih al-Bukhari, Musnad Imam Ahmad, Sunan Abu Dawud dan al-Mustadrak. 

Tugas Nabi saw adalah untuk menjelaskan kebenaran agama Allah swt melalui teladan, akhlak dan dakwah. Baginda saw mahu menyelamatkan manusia daripada azab neraka. Dengan misi itulah baginda saw berjuang hingga akhir hayatnya. 

 ♡Berdakwah dan ajaklah semua manusia kepada agama Allah swt disamping mendoakan hidayah untuk kita dan mereka♡

 ☆Tadabbur Kalamullah 16 Jamadil Awwal 1447H☆ 

🐊Ust Naim -

‏قَالَ الإمام ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ : وَكُلُّ مَعْصِيَةٍ عَيَّرْتَ بِهَا أخَاكَ فَهِيَ إلَيْكَ. مدَارِجُ السَّالِكينَ (١/١٧٧). 

Ibnu Qoyyim pernah mengatakan: "Setiap dosa yang engkau cela atau hina saudaramu karenanya, maka kelak dosa itu akan kembali kepadamu." 

Beliau mengingatkan bahwa merendahkan orang lain karena dosanya adalah bentuk kesombongan spiritual (ujub dan ghurur). Allah ﷻ sangat murka terhadap hamba yang merasa dirinya lebih suci dari orang lain. Sebab, dosa yang kita lihat pada orang lain bisa jadi hanya ujian sementara, sedangkan kesombongan yang tersembunyi di dalam hati kita mungkin jauh lebih berat di sisi Allah. 

Oleh karena itu, ketika seseorang mencela saudaranya yang terjatuh dalam maksiat dengan nada menghina, bukan karena ingin menasihati, maka Allah akan membiarkannya jatuh dalam dosa yang sama agar ia sadar bahwa tiada manusia yang selamat tanpa pertolongan Allah. Sebagaimana sabda Nabi ﷺ: من عيّر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله 

“Barangsiapa mencela saudaranya karena suatu dosa, maka ia tidak akan mati sebelum ia sendiri melakukannya.” (HR. At-Tirmidzi no. 2505) 

 Inilah keadilan dan tarbiyah Allah: agar manusia belajar tawadhu‘, berhati-hati dalam menilai, dan sibuk memperbaiki diri, bukan mempermalukan sesama.

. . . ‏قال سُفيان الثوري رحمه الله : "وكان الناس إذا التقوا انتفع بعضهم ببعض، فأما اليوم فقد ذهب ذلك، والنجاة في تركهم فيما نرى". الجرح والتعديل ( 87/1 ). 

Berkata Imam Sufyan: "Dahulu, ketika manusia saling bertemu, mereka saling memberi manfaat satu sama lain. Namun hari ini (zaman beliau), hal itu telah hilang. Maka keselamatan menurut pandangan kami, adalah dengan menjauh dari mereka." (Al-Jarh Wa Ta'dil 1/87) 

Perkataan agung ini menggambarkan kesedihan seorang ulama besar terhadap perubahan zaman dan hati manusia. Dulu, pertemuan antara orang-orang beriman menjadi sarana tazkiyah (penyucian jiwa), mereka saling menasihati, saling menambah iman, saling menguatkan dalam kebaikan dan ilmu. 

Namun seiring berjalannya waktu, beliau merasakan bahwa pertemuan manusia justru banyak membawa mudarat: penuh dengan ghibah, riya’, kesombongan ilmu, atau perdebatan tanpa manfaat. 

Maka beliau menegaskan, “النجاة في تركهم, keselamatan adalah dengan menjauhi mereka,” bukan berarti membenci manusia, tetapi memilih pergaulan dengan hati-hati, agar waktu dan iman tidak habis oleh pertemanan yang tidak membawa kepada Allah. 

Sebagaimana sabda Nabi ﷺ: الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ 

“Seseorang itu akan mengikuti agama temannya. Maka hendaklah kalian melihat dengan siapa kalian berteman.” (HR. Abu Dawud) 

Perkataan ini menegaskan bahwa berteman dengan orang shalih adalah ladang manfaat, sementara bergaul dengan orang yang lalai dapat mencuri ketenangan batin kita sedikit demi sedikit. #bestfriend #friends

. . . ‏قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : "إِنَّ لِهَذِهِ الْقُلُوبِ إِقْبَالًا وَإِدْبَارًا؛ فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَخُذُوهَا بِالنَّوَافِلِ، وَإِنْ أَدْبَرَتْ فَأَلْزِمُوهَا الْفَرَائِضَ . " مدارج السالكين (3/ 122) 

Sayyiduna Umar Bin Khottob berkata: "Sesungguhnya hati manusia itu memiliki masa-masa datang dan pergi (semangat dan lemah). Maka ketika hatimu sedang datang (bersemangat dan terbuka), manfaatkanlah dengan memperbanyak amalan-amalan sunnah. Namun ketika hatimu sedang pergi (lemah dan lesu), maka cukupkanlah dengan menjaga amalan-amalan wajib.

" Ucapan ini menunjukkan kearifan Sayyidina Umar ra. dalam memahami dinamika jiwa manusia.bHati manusia tidak selalu berada dalam satu keadaan; kadang ia bercahaya dan tenang, kadang redup dan berat. Dalam kondisi semangat, seseorang sebaiknya memperluas amalnya, shalat malam, tilawah, zikir, sedekah agar semangat itu menjadi energi ruhani. 

Namun ketika hati terasa berat, jangan memaksa diri secara berlebihan hingga menimbulkan kejenuhan, tetapi jagalah amalan-amalan wajib agar tidak terputus. Ini adalah pelajaran keseimbangan spiritual: bahwa istiqamah tidak selalu berarti banyaknya amal, melainkan kemampuan menjaga koneksi dengan Allah dalam segala keadaan. Rasulullah ﷺ juga bersabda: 

سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَنْ يُنْجِيَ أَحَدًا عَمَلُهُ 

“Berbuatlah dengan benar dan mendekatlah (kepada kebenaran), dan ketahuilah bahwa amal seseorang tidak akan menyelamatkannya.” (HR. al-Bukhārī dan Muslim) 

 #myheart❤️ #BersihkanHati

. . . قال أبو حاتم: «الواجب علىٰ العاقل إذا فرغ من إصلاح سريرته أنْ يُثَنِّيَ بطلب العلم والمداومة عليه؛ إذْ لا وصول للمرء إلىٰ صفاء شيءٍ من أسباب الدنيا إلَّا بصفاء العلم فيه، وحكم العاقل أنْ لا يقصر في سلوك حالةٍ توجب له بسط الملائكة أجنحتها رضا بصنيعه ذلك». روضة العقلاء ونزهة الفضلاء، للبستي (ص:33). 

 "Sudah sepantasnya bagi orang yang berakal, setelah ia selesai memperbaiki batinnya (hatinya), untuk segera melanjutkan dengan menuntut ilmu dan terus-menerus menekuninya. Sebab, tidak ada jalan bagi seseorang untuk mencapai kejernihan dalam urusan apa pun di dunia ini kecuali dengan kejernihan ilmu tentang hal itu. Dan tanda orang yang benar-benar berakal ialah tidak pernah berhenti menempuh jalan yang membuat para malaikat membentangkan sayap-sayap mereka sebagai tanda ridha atas amal perbuatannya." (Roudotul Uqola') 

Ungkapan ini mengajarkan bahwa pembersihan hati dan pencarian ilmu adalah dua sayap yang harus selalu bergerak bersamaan. Jiwa yang jernih tanpa ilmu akan mudah tersesat, dan ilmu tanpa kejernihan hati akan menjadi beban, bukan cahaya. Maka, manusia yang cerdas bukan sekadar yang banyak tahu, tetapi yang terus menempuh jalan ilmu dengan hati yang bersih hingga membuat para malaikat pun ridha kepadanya. 

 #QuotesIslam #ahad